帝学者，最高领导艺术之大成也。为帝王者均欲国祚永昌，万世不衰。然民者为水帝者为 ，水能载舟亦可覆舟，在于如何驾驭、如何掌控。治大国如烹小鲜，治国安邦，治家兴业其理相通。历代明君圣主无不有敢于创业难、守业尤难。故广集治国为政的王霸之道，识人用人的驭臣之术，牧民之法等经论典籍、勤加研习，成为帝王从政的教材与参政。从而世代相传帝学通鉴系列丛书于皇家秘档。
 《帝学通鉴》在今天依然有着非常珍贵的现实意义，帝学所阐释的从政为官中的各式各样的问题的解决之道，如能认真领悟活学活用，各界领导施政、旺业，必定游刃有余。《帝学能鉴》为君为王者必读，欲为君为王者必读。
《 帝师》 是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《 帝师》 一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非”法”、”术”、”势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器．同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

《 贞观政要》 是一部最著名的帝学教材。记述了贞观年间唐太宗李世民与大臣魏征、王圭、房玄龄、杜如晦等四十五人关于施政的对话,总结唐太宗治国经验。本书即是贞观之治的历史记录又蕴涵着丰富的治国安民的政治观点,成功的施政经验。后世君主无不视此书为帝学圣经。

《 反经》 是唐朝人赵夔所著。摆脱了从忠奸评价历史人物的传统定式,以发展的荞证唯物的观点对唐之前历代智谋权术做了一次全面的阐述和总结，真实生动地再现历史事件．提醒人们对任何人和事物，要”溉知其一,又知其二”,不能”只知其正，不知其反”，真正做到识人量才、知人善任：

《 帝范》 是马上征天下．马下治天下的开国君主一生经验的总结，全书分别为《 君体》 、《 建亲》 、《 求贤》 、《 审官》 、《 纳谏》 、《 去谗》 、《 诫盈》 、《 崇俭》 、《 赏罚》 等十二篇，尽述帝王之细．安危兴废，唐太宗几乎讲到了做为皇帝应该注意的各各方面。

《 养正图解》 是一部皇子蒙学读本。该书辑录周文王至宋代的传说典故,绘图60 幅．每图后附解说。此书以图解形式通过历史典故、古人事迹宣讲忠君、孝娣、诚信等封建伦理道德及言论行为规范，在解说中作者借古喻今,劝勉皇子从细微琐事入手修身养性．以达到治国平天下的目的。

《帝鉴图说》明代内阁首辅大臣张居正,选取历代帝王典故117则,每篇言简意赅,耐人寻味,借古代帝王成败得失，探讨了作为皇帝须必备的所有基本素质,成书之后便成为了明清历代王储必修之业。其中许多理论和方法对今天仍有独到的指导意义